Ibn Al-Jawzi reports that
was claimed abrogated by the next verse,
He writes,
ذكر الآية الثالثة: قوله تعالى "وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم". أخبرنا ابن ناصر قال أبنا ابن أيوب قال أبنا ابن شاذان قال أبنا أبو بكر النجاد قال أبنا داود السجستاني قال بنا أحمد بن محمد قال بنا علي بن الحسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما "وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم" نسختها الآية التي بعدها "وما لهم ألا يعذبهم الله"، وقد روى مثله عن الحسن وعكرمة، وهذا القول ليس بصحيح، لأن النسخ لا يدخل على الأخبار، وهذه الآية بينت أن كون الرسول فيهم منع نزول العذاب بهم وكون المؤمنين يستغفرون بينهم منع أيضا، والآية التي تليها بينت استحقاقهم العذاب لصدهم عن سبيل الله، غير أن كون الرسول والمؤمنين بينهم منع من تعجيل ذلك أو عمومه فالعجب من مدعي النسخ
He reports that Ibn Abbaas, Al-Hasan and Ikrima all said it was abrogated. He rejects that by arguing, correctly, that 8:33 stated that it's because the Prophet was still among them that He did not punish them, but 8:66 states that they
deserve punishment. No abrogation, rather two complementary verses. Besides, 8:33 is a statement of fact; it does not have a ruling.