Ibn Al-Jawzi reports that Ibn Abbaas and Ad-Dhahhaak have said that
were abrogated by the sword verse. This is what he wrote,
ذكر الآية الرابعة: قوله تعالى "وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين". للمفسرين في هذه الآية قولان:
الأول أنها نزلت قبل براءة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقاتل من قاتله ولا يبدأ بالقتال ثم نسخ ذلك وأمر بالجهاد، قاله ابن عباس والضحاك. أخبرنا عبد الوهاب قال أبنا أبو الفضل بن خيرون وأبو طاهر الباقلاوي قالا أبنا أبو علي بن شاذان قال أبنا أحمد بن كامل قال حدثني محمد بن سعد قال حدثني عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس رضي الله عنهما "وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به"، فقال أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يقاتل من قاتله ثم نزلت براءة فهذا من المنسوخ. فعلى هذا القول يكون المعنى ولئن صبرتم عن القتال ثم نسخ هذا بقوله "فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم".
والثاني أنها محكمة، وأنها نزلت فيمن ظلم ظلامة فلا يحل له أن ينال من ظالمه أكثر مما نال الظلم منه، قاله الشعبي والنخعي وابن سيرين والثوري. أخبرنا عبد الوهاب قال أبنا أبو طاهر قال أبنا ابن شاذان قال أبنا عبد الرحمن بن الحسن قال أبنا إبراهيم بن الحسين قال بنا آدم قال بنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد "وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به" يقول لا تعتدوا يعني محمدا وأصحابه وعلى هذا القول يكون المعنى ولئن صبرتم على المثلة لا عن القتال هذا أصح من القول الأول.
ذكر الآية الخامسة: قوله تعالى "واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم"، هذه الآية متعلقة بالتي قبلها فحكمها، وقد زعم بعض المفسرين أن الصبر ها هنا منسوخ بآية السيف
He says that Ibn Abbaas has explicitly said that the sword verse allowed the Prophet to
initiate fighting!
He quotes what Ash-Sha`bi, An-Nakh`i, Ibn Seereen and Ath-Thawri have said. They said this verse was not abrogated because its meaning is "do not transgress", not "do not fight." Ibn Al-Jawzi agrees.
Dr. Mustafa Zayd, in his book النسخ في القرآن الكريم, volume 2, pages 23-24 (item 725), cites a hadeeth where the Prophet (PBUH), on the day of his triumphant return to Mecca, announced amnesty for all polytheists except a few men he named. Then God revealed 16:126 and the Prophet (PBUH) said, "We endure and do not punish." Thus, he complied with the verse some scholars said was abrogated!
Who said what:For:
Ibn Abbaas (implied),
Ibn Zayd (according to Al-Qurtubi),
Ibn Salaama, in his book الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم, page 79.
Against:
The majority (according to Al-Qurtubi),
Ash-Sha`bi, An-Nakh`i, Ibn Seereen and Ath-Thawri (according to Ibn Al-Jawzi),
Mujaahid (according to Ibn Al-Jawzi, wrote Dr. Zayd),
At-Tabari (quoted from his exegesis by Dr. Zayd),
Ibn Al-Jawzi,
Abu-Abdillah Shu`la,
Ibn Katheer (implied from his exegesis, quoted by Dr. Zayd),
Dr. Mustafa Zayd.