Ibn Al-Jawzi reports one abrogation claim in Chapter 26. He said that one narration tracing back to Ibn Abbaas claims that he said
was abrogated by
Here is what Ibn Al-Jawzi wrote about this case,
باب ذكر ما ادعي عليه النسخ في سورة الشعراء. قوله تعالى "والشعراء يتبعهم الغاوون". أخبرنا ابن ناصر قال أبنا ابن أيوب قل أبنا ابن شاذان قال أبنا أبو بكر النجاد قال أبنا أبو داود السجستاني قال بنا أحمد بن محمد قال بنا علي بن الحسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما "والشعراء يتبعهم الغاوون" فنسخ من ذلك واستثنى فقال "إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا". قلت وقد بينا أن الاستثناء ليس بنسخ. ولا يعول على هذا وإنما هذه الألفاظ من تغيير الرواة وإلا فقد أخبرنا المبارك بن علي قال أبنا أحمد بن الحسين قال أبنا البرمكي قال أبنا محمد بن إسماعيل قال أبنا أبو بكر بن داود قال بنا يعقوب بن سفيان قال بنا أبو صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما "والشعراء يتبعهم الغاوون" ثم استثنى المؤمنين فقال "إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات" فهذا هو اللفظ الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما وإن هذا هو استثناء لا نسخ وإنما الرواة تنقل بما تظنه المعنى فيخطئون
In his explanation above, Ibn Al-Jawzi makes a very serious statement! He says that narrators did not correctly narrate what Ibn Abbaas said, that they narrate what
they think he meant. He quotes another narration which clarifies what Ibn Abbaas actually said.
This statement casts doubt on all narrations tracing back to Ibn Abbaas, IMHO. How do we know what he actually said?
The only difference between the two narrations is that the first one has the words فنسخ من ذلك (and He abrogated from that). If this first narration is the correct one, it confirms what I have come to be convinced of about Ibn Abbaas, namely, that he meant by نسخ any subsequent change to the provision of a verse. And that is not what abrogation is.
That said, verse 2:224 is a statement of fact, so it cannot be abrogated. Besides, an exception does not constitute abrogation, but rather a completion of the statement.