Ibn Al-Jawzi reports that scholars have said that
was claimed by Ibn Abbaas to have been abrogated by
While others said the abrogating verse was
And yet others said the abrogating verse is 25:70 with the the exception "except he who repented".
Ibn Al-Jawzi says that the majority disagrees with Ibn Abbaas here and finds 25:68 unabrogated. He writes,
ذكر الآية الثالثة: قوله تعالى "ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق" إلى قوله "إلا من تاب". للعلماء فيها قولان:
القول الأول أنها منسوخة. ولهؤلاء في ناسخها ثلاثة أقوال:
الأول أنه قوله "ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم"، قاله ابن عباس رضي الله عنهما. والأكثرون على خلافه في أن القتل لا يوجب الخلود. وقال أبو جعفر النحاس: من قال إن قوله "ولا يقتلون النفس" الآيات نسخها قوله "ومن يقتل مؤمنا متعمدا" فمعناه نزل بنسخها والآيتان واحد لأن هذا لا يقع فيه ناسخ ولا منسوخ لأنه خبر.
والثاني قوله "إن الله لا يغفر أن يشرك به" الآية. وهذا لا يصح لأن الشرك لا يغفر إذا مات المشرك عليه.
والثالث أنها نسخت بالاستثناء في قوله "إلا من تاب". وهذا باطل لأن الاستثناء ليس بنسخ.
والقول الثاني أنها محكمة. وبالخلود إنما كان لانضمام الشرك إلى القتل والزنا
All verses quoted are statements of fact. No abrogation discussion is called for. Besides, all those verses are consistent. They together say,
"
Killing is forbidden except by legal right. Killers who killed without legal right will reside permanently in Hell. But if a killer repents in faith and leads a righteous life afterward, God will forgive him."
Login
Questions
Search
