Another abrogation claim quickly dismissed by Ibn Al-Jawzi is that
was abrogated by
Ibn Al-Jawzi writes,
ذكر الآية السابعة: قوله تعالى "ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم". هذه الآية كلها محكمة، والحرج المرفوع عن أهل الضر مختلف فيه، فمن المفسرين من يقول المعنى ليس عليكم في مؤاكلتكم حرج لأن القوم تحرجوا وقالوا الأعمى لا يبصر موضع الطعام الطيب والمريض لا يستوفي الطعام فكيف نؤاكلهم. وبعضهم يقول بل كانوا يضعون مفاتحهم إذا غزوا عند أهل الضر ويأمرونهم أن يأكلوا فيتورع أولئك عن الأكل فنزلت هذه الآية. وأما البيوت المذكروة فيباح للإنسان الأكل منه لجريان العادة ببذل أهلها الطعام لأهلها وكل ذلك محكم. وقد زعم بعضهم أنها منسوخة بقوله "لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل" وليس هذا بقول فقيه
He explains the circumstances of the revelation. People felt awkward when they shared meals with the handicapped. They thought it was unfair because the blind cannot see where the best food is and the sick does not eat a fair share. Some people also said that when Muslims went out to battle, they would leave their food with those who could not join, such as the handicapped and the sick and allowed them to eat from it but they felt awkward about it. The verse was revealed to remove the awkwardness.
Ibn Al-Jawzi said that the claim that 4:29 abrogated that is not something that a scholar would say and he left it at that.
Al-Khazraji asserted in his book نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه, volume 2, pages 538-539 that the abrogating verse is
I doubt that. I agree with Ibn Al-Jawzi that the reference is of 4:29.